عارف ار مست شود باکی نیست
در خیالش خس و خاشاکی نیست
زاهدارمست شود بدخاکی است
درسرش جزحلال ویاحرام تاکی نیست
عابدارمست شود بدحالی است
تاچهل روز جزتوبه هیچ کارش نیست
عالم ارمست شود نیک حالی است
سر افلاک گوید و باکش نیست
آزاد ارمست شود چون حالی است
عارف است و عابداست و زاهدنیست
A
راه فرعون دیدم و عابدشدم
جور دوران دیدم و زاهد شدم
کاردنیاهیچ ندیدم جز سرشت
جمع اضدادکردم و آدم شدم
A
خداگفتی که بامردم مداراکن
کمی بامن کمی هم تومداراکن
درمیخانه بگشای ومداراکن
کمی باغفلت ایشان مداراکن
A
پرسید: این همه کتاب برای چه خریده ای ؟ گفتم برای دوستانم! پرسیدچرا؟ گفتم آخر من که سواد ندارم ولی آنها که دارند چه بهترکه کتاب بخوانندبلکه انشاالله خیرش به ما هم برسد...
A
داستانک
روزگارغریبی است ایام دروغ
پیرو جوان راهی ندارند جزدروغ
دراین دوران بی رنگ و فروغ
منصف آن است که کمترمیگوید دروغ
A
گرپیامبران الهی دارای چنان قدرتی بودند که مخالفت با آنها امکان نمی داشت وتوانایی و عظمتی داشتند که هرگز مغلوب نمی شدند وسلطنت و حکومتی می داشتند که همه ی چشمها به سوی آنان بود ... اعتبار وارزششان درمیان مردم اندک می بود درحالیکه از راه های دور بار سفر به سوی آنها می بستند و متکبران دربرابرشان سرفرود می آوردند وتظاهر به ایمان می کردند ، ازروی ترس یا شهوت مادیات....
درآن صورت نیت های خالص یافت نمی شد و اهداف غیرالهی درایمانشان راه می یافت وباانگیزه های گوناگون به سوی نیکی ها می شتافتند اما خداوند سبحان اراده فرمود که پیروی ازپیامبران و کتب آسمانی...بانیت خالص،تنها برای خدا صورت پذیرد...
برداشتی مستقیم از خطبه 192 نهج البلاغه ی حضرت علی علیه السلام که این کتاب پس از قرآن درنزدعلما آنقدرمعتبراست که برخلاف بسیاری از احادیث ... حاضرشدند آن را به فارسی ترجمه کنند.ودرسوره یونس آیه صدخداوندبه پیامبرمهربانش می فرماید: ای رسول ما اگر خدای تو می خواست اهل زمین همه یکسره ایمان می آوردند (چون نخواستیم) پس تو کی توانی تا به جبر و اکراه همه را مومن و خداپرست گردانی وهیچ یک از نفوس بشر را تاخدا رخصت ندهد ایمان نیاورد ...
امروزه برخی معتقدند که ادیان،عدالت ، برابری و بسیاری از ایسم ها تنها در کتابها زیبا هستند و ظاهرا فقط کاپیتالیسم یعنی قدرت و ثروت همراه با آزادی است که جذاب و دلفریب است آنقدر که بسیاری ازمردم حتی برای تماشای آن حاضرند به دنبال نمایشگرهای گرانقیمت 16kوحتیNkچندبعدی... بروند.
و البته هرکس خودش بهتر می داند که بیشتر اهل کتاب و مطالعه است یا فیلم و سریال ... !
A
عرفان
چندین هزارم از شعرکوتاه
لیک بی قرارم چون قصه کوتاه
کوهی بزرگم پژواک یک آه
اسرارعشقم کوتاه کوتاه
A
شعرکوتاه (رباعی)
شوق آمد و قبله تغییر کرد
عشق آمد و کعبه تغییر کرد
آن ماه صنم که خندیدبرما
خوش آمد و قضاتغییرکرد
ما که خسته از راه بودیم
باجلوه اش مسیرمان تغییرکرد
آن که شکمان تردید بود
باعشوه اش باورمان تغییرکرد
اشکال به نظربازی آزادمکنید
یارآمدو آسمان ماتغییرکرد
ع الف (آزاد)
A
شعرکوتاه(غزل)
نفوذ درقلوب مردم برای هرانسانی مطلوب است چه به لحاظ دنیوی وچه اخروی کسانی که بازر و زور برمردم نفوذمی کنند کارمادی و دنیوی می کنند و کسانی که با مهرومحبت در اذهان و قلوب مردم نفوذ می کنند کاری معنوی می کنند
هرانسانی برای زندگی مطلوب درجامعه به طور طبیعی نیازبه تعامل و تبادل با دیگران دارد وهرقدر قدرت نفوذش بیشتر باشد اثرگذارتراست ومنافع مادی و معنوی بیشتری بدست می آورد مثلا دوستان بیشتری درمدرسه و دانشگاه و محل کار خواهد داشت که این برای انسان شهرتی مطلوب است بنابراین هرانسانی معمولی به میزانی از شهرت،مقبولیت و نفوذاجتماعی نیازدارد پدرنیازدارد تا برفرزندانش موثرباشدخواهربرادران بزرگ و کوچک بریکدیگر ... انسان درمحله باید مورداعتماد کسبه ی محلی اش باشد وهمسایگانش را بشناسد و گره گشای همدیگرباشند روایت است که همسایه خوب از فامیل به انسان نزدیکتراست.پس نفوذمحلی با روابط.دادوستد. اخلاق و ارتباطات درمدت زمانی کوتاه یا بلند حاصل می شود درایران و درعصر ارتباطات داشتن صدنفر دنبال کننده دراینستاگرام حداقلی است برای فردی که هیج مهارتی ندارد مگرارتباطات فامیلی! و این برای راضی شدن روح و روان یک کاربر عادی بسیارکافی و مناسب است ولی برای یک نویسنده باید از هزار تا میلیون دنبال کننده انتظارداشت و صدالبته یک رییس جمهور می تواند از یک تا ده ها میلیون دنبال کننده داشته باشد.
براین پایه می دانیم که هرانسانی به دنبال دوست .همنوا و طرفداران بیشتراست وحق دارد که تعدادی دوست فعال داشته باشد در برخی صفحات اجتماعی حتی دنبال کنندگان منفی هم مثبت هستند مثلا هزار لایک مثبت و پانصد لایک منفی می شود 1500 لایک موثربسیاری از ما مردم نفوذاجتماعی را نه برای جاه و مقام که برای ارتباطات بیشتر و سازنده و رشد محورمی خواهیم مردم باید به یکدیگر بیاموزند مثلا یک استاد برای نفوذاجتماعی به ده شاگرد رایگان مطلب بیاموزد وبعدها ده ها هنرجوی وی آی پی بپذیردتا کسب و کارشان رونق بگیرد پس از شهرت نباید ترسید بلکه باید باکسب مهارت های مختلف وارتباطات موثر به نفوذاجتماعی بیشتر رسید.
A
اجتماعی
دوست که آزار دهد مرا
بی کم و کاست دهد مرا
چون سجده ی شکر کنم هنوز
نعمت صبر دهد مرا
A
شعرکوتاه(رباعی)
بهترین حکومت آن است که بادراختیارگرفتن کمترین آزادیها از مردم بیشترین خدمات ممکن را به مردم ارائه کند
درکتاب داستانهای آشنا توضیح داده ام که افرادی که به چهارضرورت اولیه زندگی مسلط نیستند عملا کودکانی آسیب پذیربنام فقیرهستند درکشوری که بسیاری ازمردم زیرخط فقرهستند آزادی معنای ملموسی ندارد! درآزمایشی بنام میلگرام در زندانی بر روی زندانیها به جای اسم عدد گذاشتند وپس از مدتی دیدند که زندانبانهایشان خشن شدند ونسبت به آنها شروع کردند به خشونت ورزی! چرا که هویت آنها را گرفته بودند بنابراین زندانبانها راحت به آنها صدمه می زدند درکشورما ده ها هزارانسان بی هویت! وجود دارد افرادی که گویا نامرئی هستند یعنی دیده و شنیده و به رسمیت شناخته نمی شوند چرا که شغل،تحصیلات، و مهارتهای کافی ندارند حتی به لحاظ اجتماعی سرپرست خانوارهم نیستند وکلا حرفی برای گفتن ندارند برای همین در اعتراض ها احساس می کنندفقط باید فریاد بکشند حتی کسی به آنها اعتراض را نیاموخته! پلیس آنها را بازداشت می کند و چون هویتی که اصولا با شغل تعریف می شود ندارند برچسب اغتشاشگر می خورند!
واقعا اگر آنها اعتراض نکنند چه کسی اعتراض کند ؟ پزشکی که یک دقیقه فرصت شنیدن بیمارش راندارد یا نماینده ای که یک دقیقه ملاقات حضوری و مردمی ندارد! برای این به اصطلاح اغتشاشگران همه حکم زندانبان! رادارند از پلیس تا کارفرما یا صاحبان کسب و کارهاوهرمالکی...این فقرا یاکودکان بزرگ! که بلد نیستند! نیازهایشان را رفع یا مدیریت کنند گاهی کارهایی می کنند که یک انسان عاقل هرگز ریسک انجام آنها را نمی پذیرد آری ممکن است این کودکان! با صدای بیگانه تشویق شوند و به خیابانها آیند ولی ....
بسیاری ازمردم دراوایل انقلاب می گفتند رادیو بی بی سی شاه را ساقط کرد ولی پس از انقلاب نه تنها شاهد ادامه فعالیت رادیو بی بی سی بودیم که ده ها رادیوی حتی 24 ساعته مانند رادیو فردا ، رادیو کویت، رادیوفرانسه، رادیوآمریکا،رادیوشوروی،رادیوعراق،رادیومجاهد، رادیودرفش کاویانی ، رادیو صدای ایران از کالیفرنیا و ....به آن اضافه شد واین درحالی بود که مشکلات مردم پس از انقلاب هم باجنگ و فرارسرمایه ها چندبرابرشده بود اما مسئولین درعالم صوت انقلاب کردند و رادیوهای باکیفیت و سرگرم کننده مثل رادیو آوا راه اندازی کردند به طوری که گوش اکثر رانندگان و کسبه به رادیوهای داخلی است امروزه همان رادیوهای خارجی ، اینترنتی و ماهواره ای شده اند و همانطور که نه قبل و نه بعداز انقلاب رادیو ممنوع نبود و همه داشتند امروز هم پاسخ رسانه های دیداری رقیب یاخارجی باید فرهنگی (انقلابی تصویری) باشد ازما که گذشت ما نسل ( ار اف ای) بودیم ولی مسئولین باید در موضوع جذابیت های بصری، امروز برای نسل هزاروچهارصدی سرمایه گزاری کنند چیزی بهتر و آزادتراز شبکه های نمایش خانگی...وخلاصه آنکه باید سعی کرد به فقرا برچسب اغتشاشگرنزد همانطور که معتادبودن! و اعتیادجرم نیست، فقرهم یک بیماری است که باید علاج شود آن هم فقری که علتش بشتردرسوءمدیریتها و تحریمهای فرسایشی است تاخودفقیر.به امید آزادی همه ی فقرا از فقر و تولیدوثروت روزافزون برای تمام ایرانیان.انشاالله
A
مقاله کوتاه
انسانی که سالهای سال فشارهای رفتاری و روانی ... راتحمل کرده می تواند به خودش حق دهد که درصف اعتراضات باشد حتی انتظار افراد مطلع هم از او جز این نمی تواند باشد ولی من به عنوان شخصی که تجربیاتی معنوی داشته ، هم حال مردمی رادرک میکنم که نگران ترک برداشتن دیوارکاخهایشان هستند هم حال مردمی را درک می کنم که باجانی به لب آمده مقابل مردان مسلح می ایستند ولی حقیقت پندارنیک،گفتارنیک وکردارنیک این عصاره ی ادیان واحکام توحیدی ایجاب می کند که حق رابگویم وآن چنین است که نباید هیچ شخصی را ترور شخصیتی یا فیزیکی کرد ومن تمامی انواع خشونت را محکوم می کنم چه داخلی باشدچه خارجی ...آنچه مهم است اصلاح است گاهی سکوت فریادی بلندتراست من یادگرفتم که اول خود را اصلاح کنم تا دربرابر پرخاش دیگران! مقاوم ترباشم سالها پیش که انقلاب سبز را مطرح کردم حرفی برای گفتن داشتم ولی امروز سکوت می کنم چرا که دربرابرمردمی که برای نان! قیام کنند نمی توان حرفی داشت ما تحمل شنیدن رنج وشعارهای مردم را از تلویزیون نداریم چه رسد به آنکه به فکرسخنرانی برای مردمی عصبانی باشیم! ولی یادآوری می کنم که درسال پنجاه وهفت هم مردم عصبانی بودند انقلاب شد آرام شدند شورشهای داخلی شد دوباره عصبانی شدند شورشها پایان یافت آرام شدند جنگ خارجی تحمیل شد باز عصبانی شدند واین بار عصبانی ماندند آنقدرکه میلیونها ایرانی گریختندیامهاجرت کردند و میلیونها ایرانی همچنان عصبانی درکشور ماندند واین عصبیت را به همه منتقل کردند رهبری، کرسیهای آزاداندیشی را مطرح فرمودند ولی عده ای به دنبال آن بودند تا مخالفان یا دشمنان! را خوب بشناسند بارها گفته ام درهزازه سوم نمودوکارمهم فرهنگی درسینما و تلویزیون... است وقتی نمی توان درسینما طوری حرف زد که مردم دنیا مشتاقانه برای آن پول بپردازند پس درقرن جدید درزمینه ی فرهنگی حرف تازه ای ندارید اگرهمانقدر که در کتاب مقدس قرآن درباره ی زن وشراب وگل وبلبل (بهشت) صحبت شده درسینما و رسانه خلاقیت اسلامی به خرج می دادید امروز اینقدر مشکلات انباشته ی فرهنگی و اجتماعی نداشتیم. من به عنوان یک صدای بسیارآهسته! به دوستان می گویم حرفی جزسکوت و تاسف ندارم با این همه از همه ی طرفها می خواهم ازدروغ و خشونت پرهیز کنند تا انشاالله درشرایطی نرمال قوانینی نرمال تر داشته باشیم.
A
بیانیه
امشب پنجشنبه بیست و دوم اردیبهشت یکهزاروچهارصدویک میهمان جشن قرآنی و پایانی رمضان درمسجدالکوثر بودیم دراین مسجد از پانزده سال پیش هرماه رمضان سی جز قرآن در سی شب رمضان تلاوت می شود با مدیریت خوب استاد سبحانی قاری بین المللی و سخرنیهای جناب استادبابایی، درمراسم امشب اجرای برنامه برعهده ی مجری قرآنی صداوسیما جناب آقای یراق بافان بود اجراها ی گروه هم آوایی غدیر به همراه تلاوت قاریان برگزیده و مطرح کشور و نمایش فیلم وگزارش ،ازبرنامه های امشب بود و درآخرشب به تمام شرکت کنندگان شبهای قرآنی به رسم یادبود هدایایی داده شد که اینجانب هدیه ام را از دستان مبارک حجت الاسلام علی مطهری امام جماعت مسجد گرفتم ایشان بیش از سی سال است که در آبادی مادی و معنوی این مسجدکوشاهستند اما دراین بین آنچه برایم تذکری آشکار از تلاوتهای قرآن بود آیه 79 از سوره ی اسرا بود که درآن خداوند به پیامبرش می فرماید: ( وپاسی ازشب را زنده بدار تا برای تو نافله ای باشد امید آنکه پروردگارت تورا به مقامی ستوده برساند(79) که اینجا گفته می شود منظورهمان مقام شفاعت بزرگ امت اسلامی است که پاداش نماز شب های رسول الله (ص) است سپس در ادامه آیات این دعای قرآنی است که( بگوپروردگارا مرا درهرکاری به طرز درست داخل کن و به طرز درست خارج ساز و ازجانب خود برای من تسلطی یاری بخش قرارده (80) و بگو حق آمد وباطل نابودشدنی است آری باطل همواره نابود شدنی است(81) آری اینچنین توصیه کرده اند که آیه هشتاداین سوره را درآغاز هر کار و حرکتی بخوانید که مفیداست و نماز شب را بخوانید که حتی قضای آن در صبح روز بعد هم بسیار نافع و موثراست انشاالله
A
بنام آنکه زیبا می آفریند و زیبایی را دوست دارد فرهنگ مقوله ای مهم است. انسان بافرهنگ، غنی است اما آیا هرفرهنگی که غالب باشد لزومافرهنگی غنی است! البته که چنین نیست. ما می دانیم که تقریبا هر انسانی نسبت به چیزی باور ،حساسیت،فوبیا یا اختلالی دارد یکنفر از سیاه پوست! دوری می کند یکنفر از بیمار ! یکنفر از فلان پوشش! ویکنفر از شراب،یکنفر نسبت به فلان غذا یا بوی فلان عطر آلرژی دارد و دیگری نسبت به عدد سیزده یا کلمات فحش... که البته گاهی برخی از این حساسیتها عمومی ترهستند.
ازسوی دیگرماگاهی چیزهایی را در ظاهردوست داریم که حقیقتا درواقعیت اصلا دوست نداریم مثلا همه باغ وحش را دوست دارند و برای دیدن حیوانات عجیب و غریب وحتی درنده حاضرند هزینه های زیادی را متحمل شوند اما آیا هیچکس دوست دارد در جوار باغ وحش زندگی کند البته که بعید است هالیوود نیز چنین است اکثرمردم فیلمهای اکشن و مهیج را دوست دارند ولی هرگز دوست ندارند در شهری زندگی کنند که همه هفتیر دارند و همگی هفتیرکش وخلافکار نیز هستد!
آری طبیعت فطرت انسان به سمت آرامش،زیبایی و نشاط میل دارد چراکه آن ویژگیها را از زمانی که نزد خدابوده و باوجودش به این دنیا آورده به یاد دارد... پس بهترآن است که سریع ، خوب و بد انسانها را قضاوت نکنیم یک انسان تنها ! بهتر از هر کسی می داند که اگر زیبایی تنها به ظاهر بود خداهم دیدنی بود پس یادآورمی شوم که زیبایی مجموعه ای از ویژگیهای خوب ظاهری و باطنی است...به امید روزی که همه انسانهایی شایسته وبهتر باشیم انشاالله
A
نیمه ی شعبان رادوست دارم آخرمی دانید به سال قمری تقریبا تاریخ تولد دوم بنده است و چه خوب است که انسان تولدش را دوبار درسال بهانه ی شادی قرار دهد آن هم با عطر معنوی مهدوی. قرن پانزده شمسی را درحالی آغازکردیم که آغازش مزین به میلادمنجی عالم بشریت بود وسال 1400 به همین خاطر زیباوبه یاد ماندنی است که دوبار درآن جشن نیمه ی شعبان گرفته می شود اگرآغاز قرن جدیدمیلادی را با جنگ آمریکا درغرب آسیابه یادمی آوریم آغاز قرن جدیدایرانی را با جنگ روسیه در اروپا به یاد می آوریم شایداین قرون می خواهند بگویندجنگ اول به از صلح آخراست البته دنیابایدبداند که این درگیری ها جنگ جهانی سوم نخواهند بود چرا که ما به حضور امام زمان (عج) معتقدیم و می دانیم که ایشان امنیت کلی جهان را در دست دارند ودرباورمان درزمین متحد شاهد برپایی عدالت مهدوی و رشد و پیشرفتهایی که اکنون در تصورمان هم نمی گنجد خواهیم بود تا آن زمان شاید برخی کشورها و دولتها ، غربی یا شرقی شوند شاید جنگهایی روی دهد ولی تمام این منازعات خاتمه پیدا می کنند وزمین روز به روز کاملترمتحدمی شود و حرف آخرباابزار دموکراسی زده می شود پس خوش بین باشید ونیمه ی شعبان برهمگی مبارک.
A
برای رشدزندگی میکنم رشدی برمبنای لذتهاورنجها ما ازطریق لذت و رنج (انگیزه) می آموزیم و رفتارمیکنیم و تجربه کسب می کنیم امروز اگرمرابگویند که یک نفرکشاورز همسن من صدها کیلومتر دورتراز پایتخت چندبرابرمن درزندگی اش لذت برده ...من درشمال پایتخت می توانم باورکنم چراکه خداوندعادل است انسانها درهرسن و سالی لذات و مشقاتی دارند که درطول عمرتجربه می کنند هرچندشاید برخی حتی لذت سالم را تجربه و کشف نکنند! چراکه برای لذت بناچارنامها وقانونها تعریف کرده اند درحالی که لذت آن چیزی است که مغز و روان وجان آدمی را باطراوت نگاه می دارد لذت واقعی جسمی و لذت حقیقی و نهایی روحانی است لیکن مازندگی می کنیم چرا که باید از طریق حواس قوانینی رابیاموزیم و خداوند عاشقانه (رشدمحور) ماراهدایت میفرماید.
دنیا و طبیعت برای آن است که قوانینی جدید بیاموزیم.
همانطور که درکودکی خواندن و نوشتن می آموزیم تاباآن زندگی کنیم دراین دنیا طبیعت را می آموزیم تا با آن معانی را کشف ودرک کنیم وهرگاه استادوحی راضی شود وارد مرحله ی جدیدی از زندگی می شویم همواره معتقدم که درادبیات خوشا برسعادت آنها که شعروخوشنویسی می آموزند ولی ما برای زندگی بابت خواندن و نوشتن ساده نیز خداوندمتعال را بسیارشکرگزاروسپاسگذاریم.
A
وقتی مورخان دنیای معاصر می بینند که یک حقیقتی درعصرمعاصرآنهابه گونه های مختلف روایت درست یاغلط می شود چگونه می توان باورکرد که همه ی آنچه از هزاروچهارصد،دوهزاریادوهزاروپانصدسال پیش به مارسیده و گاهی برخلاف عقل و معنا هستند قابل تفسیر نیستند! حضرت امام علی (ع) که از زمان پیامبر (ص) تا عصر خودش حکومتها دید و حکومت کرد کدام نکته را درباره ی اجباردرپوشش! درنهج البلاغه آورد! با این حال ما به معتبرترین اسنادکه از اهل بیت (ع) رسیده توجه می کنیم ولی حقیقت آن است که بسیار به احیای حقیقت دین نیازداریم ... براین پایه ضمن تبریک دهه ی امامت و ولایت وعیدغدیرخم به چند فرموده از امام علی (ع) رجوع می کنیم باشد که موردعنایت حق باشد.
پس از ستایش پروردگار، خداوندسبحان برای من به عنوان حاکم حقی برشما و برای شما مردم حقی برمن قرارداده .پس حق گسترده تر ازآن است که وصفش کنند ولی به هنگام عمل تنگنایی بی مانند دارد...
ای مالک ، مهربانی بامردم را پوشش دل خویش قرارده ، وباهمه دوست و مهربان باش.مبادا هرگز چونان درندگان شکاری باشی که خوردن آنان راغنیمت دانی،زیرا مردم دو دسته اند: دسته ای برادر دینی تو و دسته ای دیگر همنوع تو در نظام آفرینش هستند. اگرخطایی از آنان سرمی زند آنان راببخشای و برآنان آسان گیر آنگونه که دوست داری خداوند توراببخشاید.
A
ما بدین در نه پی حشمت و جاه آمده‌ایم از بد حادثه این جا به پناه آمده‌ایم... قرن امید وآزادی به زبان ساده یعنی انسان به امید زنده است وناامیدی برای مومن کفراست وآزادی احساسی شیرین به وسعت انتظارات معقول و فطری انسان است.هرانسانی خودش می تواند احساس کند که آزاد است یازندانی،آزاد است یاقرنطینه،آزاد است یا تحت کنترل،آزاد است یا تحت نظارت،آزاد است یا... لیکن آزادی درپناه قانون رشد و صعود و درنبودقانون افت وسقوط! است یعنی آزادی درابعاد گوناگون بویژه اجتماعی می تواند باعث رشدوبالندگی شود البته اگرتحت حمایت قانون باشد که درغیرآن صورت موجب هرج و مرج است ودرآب گل آلود امید فقرا به شانس و امید اغنیا به زر و زور است
درایران ماشیعیان پیرو حرف حق هستیم لیکن برای مثال گاهی با منطق یک گروه سیاسی خیلی موافق نیستیم یا اصلامتوجه نیستیم ولی از آنجا که با اصل دین مشکلی نداریم و با مردم سالاری هم عنادی نداریم ادب کرده شایدتباکی سیاسی کنیم و این همرنگی درآموزه های معنوی نه ریا است نه تقیه! بلکه به نوعی شبیه تباکی است . آقای خاتمی رییس جمهور محترم سابق درجایی فرمودند(( جامعه ی مدنی یعنی آزادی درپناه قانون.منتها قانونی که آزادی را به رسمیت بشناسد درتاریخ هرچه که باآزادی مقابل شده لطمه دیده حتی فضیلت های انسانی!
درجایی که دین درمقابل آزادی و عدالت درمقابل آزادی و سازندگی وتوسعه در مقابل آزادی قرار گرفته آن که لطمه خورده دین،عدالت و سازندگی بوده . هم دین قرون وسطی دربرابرآزادی شکست خورده و هم عدالت کمونیستی))
براین پایه هم آزادی مهم است هم قانون اگر می خواهیم درفضایی آزاد رشد کنیم باید به قانون اهمیت دهیم و آن را به رسمیت بشناسیم و قانون هم بایدملت رابه رسمیت بشناسدوازحقوق مادی و معنوی آن حمایت کند. درتمام سالهایی که درانتخابات شرکت کرده ایم تنها امیدمان این بوده که رییس جمهور،نماینده مجلس،فقیه عادل،شهردار و تمامی نمایندگان ملت، حامی مردم وحقوقشان باشندبه امیدخداوندعظیم.
A
